Для человека крайне важно впитать то , чему его учат, а не просто попробовать или проглотить это.
Люди обычно так спешат, что не дают себе возможности усвоить материалы, которые могут быть полезны им лишь в том случае, если будут впитаны.
Притча поможет вам зафиксировать это в своей памяти.

всему своё время.

сомнительно, что кто-то будет спорить о том что трудно вставлять окна в ещё не построенный дом (хотя, конечно, это в будущем возможно ; ). вряд ли кто согласится, что первоклассника стоит обучать по программе 10 класса (хотя возможно, что в будущем, в первом классе будут давать такие данные, которые не осилит сегодняшний преподаватель ВУЗа). мы не понимаем, как можно сначала взять кусок торта, а после резать торт на куски (хотя возможно в будущем "Алиса в стране Чудес" будет считаться одной из самых ёмких научных трудов с примерами). немного обратные примеры. из прошлого. сколько было светлых голов, которые за свою жизнь открывали новые законы, которые опережали время? Ломоносов, узнав о дате своей смерти, за 3 месяца уничтожил все свои труды, которые не соответствовали тому времени. какую часть своих знаний оставил после себя человек, по одной из версий который сбил Тунгусский метеорит (сколько это : 1 или 2 или 5% его знаний). герои былин до 33 лет были малоподвижны, но после становились Суперменами (не для того ли, что б случайным образом до 33 лет не уйти в другую сторону: представьте, он в 25 женится на заморской красавице, уезжает к тёще и навсегда остаётся там, так и не встретившись после с Соловьём Разбойником).

всему своё время. нам дано каждому Своё Время для личного понимания и осознания некоторых принципов и законов Мысли и Вселенной. не давите сильно на людей:"ты что!!! разве не понимаешь этого?" не ругайте себя:"как так, я раньше этой элементарщины не замечал раньше?"-- не живите прошлым, посмотрите в будущ

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
как и к любому слову,к слову Ответственность (дале"О.")можно найти 5-10 определений.одно из них звучит примерно так:О.--это применение способности брать причинность в конкретной ситуации (или не брать). но не об этом текст,а о том, как О., если её применять, может повлиять на самого человека.
Человек-что это такое??ну конечно, это Вы! но только ли?? тут можно было бы расписать 5 и более страниц,как в каждой конкретной практике называются другие водители (как хозяева) вашего тела. другие водители (хозяева),а не их черты поведения.пример
представьте полный автобус разных людей и среди них Вы,Вы как Хозяин этого автобуса(тела). все эти люди,это ваши "друзья", которым вы даёте право по управлять вашим автобусом (телом). самое весёлое в том, что Вы (как Дух), как Хозяин, автобуса приравняли себя к самому автобусу,а некоторые люди напрочь забыли, что они являются Хозяином автобуса и воспринимают себя только автобусом(телом). но вот,что тут забавного: у автобуса всегда есть водитель, который (на время вождения) становится его хозяином! и какой из ваших "друзей" садится водителем, так ваш автобус (тело) и начинает себя вести. если вы посадили за руль "друга",который похож на вашего умершего дедушку Антона, который при жизни хромал, кашлял, работал продавцом обуви, мечтал отдохнуть на юге, имел 2 неудачных брака и 4 детей от них и имел привычку говорить:"всё будет хорошо!",то ваше тело так себя и поведет. мало того, каждый водитель автобуса (тела) набирает себе команду помощников из числа ваших "друзей-пассажиров" и даёт им право управлять дополнительными функциями автобуса (свет в салоне,габариты, поворотники, подача топлива, открывание дверей,подогрев,сигнал, управление тормозами, электропитанием и тд) возможно,какая-то из перечисленных функций достаётся Вам, например,право в экстренном случае нажать на тормоз:). как видите, к основным хар-кам дедушки Антона, как водителя вашего автобуса (вашего тела с привычками дедушки Антона),добавляется привычка вашей мамы "иной раз громко хлопать дверями и пересаливать суп",и привычки... и вот так дед Антон управляет автобусом, пока не въедет в какой нибудь столб. тут все пассажиры собираются в собрание, выбирают нового водителя, этот водитель набирает команду помощников, ремонтируют автобус и снова в путь:) .если вы увидели себя, то не переживайте, есть люди, в которых рулят сразу два водителя со своими командами;)
при чём тут О.? у каждого водителя автобуса (из примера) своё понимание об О. но Вы Истинный Хозяин автобуса. Вы--это Духовное Существо, которое должно управлять автобусом (телом). вот только найти Себя среди этих пассажиров не так легко (если б это было легко, то у человечества не было б проблем ни в политике, экономике, религии, образовании, семье,...). представьте или придумайте,как и какую б О. брало б самое разумное и рациональное Дух-е Сущ-о, Бог или кто там (если б Оно было),и что б Оно этим бы хотело добиться, и поступайте так же! Не смотря ни на что и ни на кого! постепенно с Вашего автобуса будут выпрыгивать те пассажиры, которые могут только лгать и притворяться и ни чего не делать; после, те, которые всех жалеют (потому-что им надо что б пожалели их); после,трусы и скандалисты;после,... . в конце концов, Вы найдётесь сами и займёте место водителя! но не пытайтесь сами Себя искать в полном автобусе, потому-что каждый пассажир будет кричать, что он это и есть Вы. и каждый пассажир будет вам предлагать "лучшее" решение для него,а не для Вас. но как бы поступил Бог,если б Он был бы? текст не влез :(( окончание в моём блоге.

Проблемы и цели.

Не знаю, как Вы, но для меня чётко определена основная проблема любого общества. и проблема в том,что ...

люди разные от Природы. точнее, мы,это духовные существа,которым оочеень много лет и сейчас находимся в консервной банке под названием "тело человеческое". и все духовные существа чем-то да отличаются др от друга. при этом,отличия эти от Природы (типа: от Бога,или,когда Бог создавал нас мы были все разные. т.е.,разные с момента создания). и уж так получилось, что в момент создания кто-то из нас был более Мощным (таких называю Великодушные или Большие Существа), а кто-то менее мощный и кто-то совсем слабый (совсем слабых называю малодушными или маленькими существами). так вот:

не знаю, как Вы,но для меня чётко определена основная проблема любого общества. и проблема в том,что есть маленькие существа, которые в любом(!) случае тянут к смерти, даже тогда, когда явно видно,что они тянут к Жизни, они всё равно тянут к смерти. здесь очень просто: их Суть (суть их Души) в том,чтоб защищать себя и себе подобных маленьких существ действуя на ИНСТИНКТИВНОМ уровне,при этом,поднятие коэффициента интеллекта от 90 до 150 и выше (что не так трудно сделать при желании) или духовное восстановление не делает маленького Большим. но защищать от кого??? от Больших Существ! как это происходит??? просто,очень просто:
1. маленькие ИНСТИНКТИВНО придают значение тому, что в принципе не нужно даже самим маленьким. действительно ли кому-то нужно спиртное? оружие? лекарства? спортивные состязания? негативные новости? романы о том,не зная о чём (смысл писать о Любви,если автор и читающий не понимают что это такое)? пищевые денатураты? у всех этих вопросов есть другие, РАЗУМНЫЕ решения. тут можете сами придумать примеры;
2. мал-е ИНСТИНКТИВНО придают значение тому, что в принципе не нужно и не ВАЖНО для Великодушных (Великодушному не важно,как его будет оценивать малодушный; Великодушный предпочитает обсуждать Идеи, а не события или людей; и основная особенность Великодушных--это ИНСТИНКТИВНО пробираться через ложь или неточности и искажения,которые они ИНСТИНКТИВНО чувствуют);
3. мал. ИНСТИНКТИВНО дают наибольшую важность тому, что имеет меньшую или наименьшую важность и именно этим (из-за своего большинства, точнее,из-за меньшинства Больших) способны исказить любую Истину.
4. мал. ИНСТИНКТИВНО являются причиной замешательства и ИНСТИНКТИВНО вводят в замешательство ВСЕХ. вероятно вы все слышали такое выражение: "Благими намерениями устлана дорога в Ад". ЭТО ЛОЖЬ!!! а Истина такова: Благие намерения малодушных приведут вас в Ад,но Благие намерения Великодушных приведут Идущих за ними в Рай,но не в Ад. и не важно кто будет в рядах Идущих и малодушному в них будет место,но если их генералы Великодушные".

и не признание факта,что есть Большие от Природы и есть маленькие от Природы--и есть причина,почему любые действия малодушных в конечном счёте приведут к Смерти (к гибели, к проигрышу, к новому витку деградации) ВСЕХ. почему всех? потому что гвардия невероятно восстановленных маленьких существ не справится с одним очень Сильным враждебно настроенным Большим Существом,тем более,если их будет несколько очень Сильных враждебно настроенных Больших Существ,которые смогут вогнать в деградацию обратно любое невероятно восстановленное маленькое существо. Большим Существам могут противостоять только восстановленные Большие Существа--и это условие того,каким будет Будущее: светлым и справедливым или мрачным и рабским. и именно по этому я с друзьями подымаем проблему Больших и маленьких, Великодушных и малодушных.
и это лишь часть проблемы. вторая часть в том, что Больших Существ меньшинство и в данный момент они слабы.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВОЖДЕЙ

Вот несколько комментариев по поводу ВЛАСТИ, пребывания у власти, работы
приближённого к власти или того, кто находится под управлением человека, обла-
дающего властью, то есть вождя, или кого-то, имеющего огромное личное влияние
на дела людей.

Я написал это эссе, используя историю двоих реально существовавших людей,
пример достаточно грандиозный, чтобы возбудить интерес и обеспечить вам
приятное чтение. И я использовал в качестве примера военную область, чтобы вы
могли всё прекрасно понять без рестимуляции проблем, связанных с управлением.

Между прочим, книга, на которую я ссылаюсь, написана удивительно талантливо.

ОШИБКИ СИМОНА БОЛИВАРА И МАНУЭЛЫ САЕНС

Ссылка: книга под названием

«Четыре сезона Мануэлы»
Виктора В. фон Хаггена, биография.

Симон Боливар был освободителем Южной Америки от испанского ига.

Мануэла Саенс была освободительницей и его сподвижницей.

Их действия и судьбы прекрасно отражены в этой трогательной биографии.

Однако помимо того, что книга эта имеет чисто художественную ценность,
она раскрывает правду и побуждает людей к различным действиям, представляю-
щим огромный интерес для вождей, а также для тех, кто их поддерживает или
находится рядом с ними.

Симон Боливар был очень сильной личностью. Он был одним из богатейших
людей в Южной Америке. Он обладал настоящими способностями, которые
даются лишь горстке людей на планете. Он был военачальником, равных кото-
рому в истории не было. Почему же тогда ему суждено было потерпеть крах, уме-
реть как изгнаннику, а позднее вызывать поклонение – вот что ужасно интересно.
Какие промахи он допустил?

Мануэла Саенс была очень умной, красивой и способной женщиной. Она
была верной, преданной, вполне под стать Боливару, и гораздо выше уровня,
отпущенного среднему гуманоиду. Почему же тогда она жила оклеветанной
изгнанницей, испытавшей такое яростное общественное отвержение, и умерла в
нищете, оставшись неизвестной для истории? Какие промахи допустила она?

ОШИБКИ БОЛИВАРА


Освобождение чего бы то ни было является невысказанной и навязанной меха-
низмами ума драматизацией, противоположной рабству. Если не существует того,
куда освобождать людей, сам акт освобождения является лишь протестом против
рабства. А так как ни один гуманоид не является свободным, пока он аберрирован,
проживая одну жизнь за другой в разных телах, то освобождать его политически –
это, конечно, только жест, ибо это освобождает его всего лишь в анархию, в драма-
тизацию его аберраций, которая проходит при полном ОТСУТСТВИИ контроля и
чего-то такого, с чем он мог бы сразиться во внешнем мире; а без направления своих
интересов вовне человек просто сходит с ума – буйно или тихо.

Как только людей испортили, как только такое большое зло было совершено,
конечно же, свобода без избавления человека от самой испорченности или, по
меньшей мере, от наиболее очевидных влияний этой испорченности в обществе
стала невозможной. Короче говоря, сначала необходимо избавить от аберраций
человека, и тогда станет возможным избавление от аберраций всей социальной
структуры.

Если вы не обладаете в полной мере способностью освободить человека от его
реактивных шаблонов, тогда можно было бы, по крайней мере, освободить его от
их рестимуляторов в обществе. Если бы кто-то обладал всей полнотой
информации (но не имел технологии Саентологии), он бы просто применил
реактивные шаблоны, чтобы взорвать старое общество, а затем собрал бы эти
обломки и аккуратно сложил бы из них новый узор. Если кто-то не имеет
представления о том, насколько реактивным может стать поведение человека
(а Боливар, разумеется, не имел никаких знаний в этой области), то всё же
остаётся одна действенная формула, «инстинктивно» используемая наиболее
преуспевающими, практичными политическими лидерами:

Если вы освобождаете общество от того, что, как вы видите, с ним не в порядке,
и применяете силу, чтобы заставить его делать то, что является правильным, и если
вы продвигаетесь вперёд решительно и делаете всё основательно, не пытаясь
тянуть время в ожидании лучшего момента, то, используя обаяние и талант, вы
сможете произвести огромные политические изменения или улучшить положение
гибнущей страны.

Итак, первая, и наиболее характерная ошибка Боливара заключалась в жиз-
ненно важных словах «вы видите» предыдущего абзаца. Он не только не смотрел,
но даже и не слушал достоверных донесений разведки. Он был так уверен в своей
способности выезжать на одном лишь вдохновении, или на своей воинственности,
или на своём обаянии, что вообще не искал никаких изъянов, которые нужно

было бы исправить, пока не становилось слишком поздно. Это nec plus ultrа
самоуверенности, достигающая предела тщеславия. «Как только я появлюсь, всё
пойдёт как надо» – такова была не только его вера, но и основа его философии.
Поэтому в первый же раз, когда это не сработало, он потерпел крах. Всё его
мастерство и обаяние направлялось только в это русло. Только это он и мог
видеть.

Не для сравнения с Боливаром, но чтобы показать моё понимание этого.

Со мной однажды произошло нечто подобное. «Я буду продолжать двигаться
вперёд сколько смогу, а если меня остановят, я умру». Это было решение, которое
достаточно легко сформулировать, но по-настоящему трудно понять до тех пор,
пока не составишь представления о том, что я имел в виду, говоря «двигаться
вперёд». Метеоры движутся вперёд и очень-очень быстро. Вот так же и я. Затем в
один прекрасный день, много лет тому назад, меня, наконец, остановили, к чему
меня и готовили мои знакомые и семья бесчисленными мелкими остановками, и
кульминацией этого оказался Военно-морской флот, в большей степени посвя-
тивший себя звёздочкам на погонах, чем уничтожению врагов, и я буквально всё
бросил. Некоторое время я не мог найти ключ к разгадке того, что же было со мной
не так. Жизнь была совершенно невыносимой до тех пор, пока я не нашёл новое
решение. Так что теперь я знаю уязвимость этих единственных решений. Это не
для сравнения себя с Боливаром, но просто чтобы показать, что это случается со
всеми нами, а не только с боливарами.

У Боливара полностью отсутствовала способность понимать сущность проис-
ходящего. Он был способен видеть только внешнее и даже тогда не смотрел и не
слушал. Он заставлял дела идти правильно только своим вдохновением. К сожа-
лению, эта способность его и губила – до тех пор, пока он уже не мог вдохновлять.
Когда он не мог вдохновлять, он рычал, а когда не мог рычать – кидался в бой. Но
гражданские враги – это не военные враги, так что у него совсем не оставалось
никаких решений.

Ему никогда не приходило в голову ничего кроме того, чтобы силой личного
воздействия заставлять дела идти правильно и приводить к победе.

Его сгубило то, что он слишком уж сильно эксплуатировал свой талант, прос-
то потому, что это было легко. В этом одном он был слишком хорош. Поэтому он
никогда не был заинтересован в том, чтобы научиться чему-либо ещё, ему и не
снилось, что существует какой-то иной путь.

У него не было ви´дения какой бы то ни было ситуации и не было никакого
представления ни об организационных, ни о подготовительных шагах, необхо-
димых для политической и личной победы. Он знал лишь военную организацию,
на чём его понимание организации и ограничивалось.

Он был воспитан на опьяняющем высоком духе Французской революции, пе-
чально известной своей организационной неспособностью к формированию куль-
туры; и, что было для него губительным, в детстве его учил человек, в высшей

степени непрактичный в собственной личной жизни (Симон Родригес, расстрига,
ставший воспитателем).

У Боливара не было навыков в обращении с финансами. Он начинал состоя-
тельным человеком, но в конце концов стал бедняком; здесь можно видеть, как
понижалась его статистика от уровня одного из самых, если не самого богатого
человека в Южной Америке до того, что он был похоронен в чужой рубахе, как
какой-нибудь ссыльный. И это при том, что вся собственность роялистов была
широко доступна: перед ним были открыты богатейшие земли и рудники Южной
Америки, – это невероятно! Но это правда. Он никогда не собирал выплат по
ссудам, которые он давал правительствам, даже когда сам был во главе этих
правительств.

Поэтому неудивительно, что мы обнаруживаем ещё две очень реальные
ошибки, которые привели к его гибели: он не обеспечивал вознаграждения ни
своим солдатам, ни офицерам и совершенно не стремился добиться платёже-
способности тех стран, которые контролировал. Это было бы вполне нормально,
если бы им предстояли долгие годы сражений и они не получали бы ничего,
поскольку ещё не было завоевано никаких реальных богатств, но не вознаграж-
дать, когда всё вокруг было в его распоряжении! Ну, знаете ли!

Пределом его способностей было потребовать от церквей (которые поначалу
активно против него не выступали, но злились из-за этого страшно) крошечные
суммы наличных денег на текущие платежи и мелкие хозяйственные расходы.

Он мог (и должен был) приберечь всю роялистскую собственность и все их
поместья, чтобы поделить это между своими офицерами, их людьми и теми, кто
поддерживал его. Теперь это никому не принадлежало. И то, что он этого не
сделал, стоило экономике страны потери всех налоговых платежей от всех этих
продуктивных поместий (всего богатства страны). Так что неудивительно, что его
правительство – из-за того, что налогооблагаемые поместья теперь бездейст-
вовали или, в лучшем случае, пошли на наживу спекулянтам или были разграб-
лены индейцами, – было неплатёжеспособным. Кроме того, не сделав такого
очевидного шага, он передал собственность в руки более дальновидных врагов, а
своих людей оставил без гроша, лишив их возможности поддерживать экономи-
чески как свою собственную, так и его стабильность в новом обществе.

Что же касается государственных финансов, то превосходные рудники
Южной Америки, вдруг оставшиеся без владельцев, были упущены из виду, а
затем присвоены чужеземными авантюристами, которые просто пришли, взяли
их бесплатно и начали разрабатывать.

Испания управляла страной на десятины от доходов рудников и общие нало-
ги. Боливар не только не собирал десятин, но и допустил, что земля стала
настолько бесполезной, что не могла больше облагаться налогом. Ему надо было
любыми ухищрениями заставить поместья действовать и передать под государст-
венное управление все роялистские рудники, как только он их заполучил. Не
сделать этого было полнейшей, хотя и типичной для гуманоидов, глупостью.

Проводя такой раздел собственности, ему следовало бы передать все это под
управление офицерских комитетов, действующих как суды по разбору претен-
зий, и не пятнать собственные руки коррупцией, естественной в подобных слу-
чаях. Он оказался вдвойне уязвимым, так как мало того, что не занимался этим,
он ещё и получал упрёки в коррупции, когда кто-то действительно что-нибудь
присваивал.

Несмотря на все свои походы и сражения за свои страны, он так и не осознал,
насколько они отдалены друг от друга и насколько большу´ю территорию они
занимают, и поэтому он стремился к строго централизованному правительству, не
только централизуя государства, но и централизуя различные народы в одно
федеративное государство. И это на гигантском материке, изобилующем непрео-
долимыми горными хребтами, непроходимыми джунглями и пустынями, при от-
сутствии почты, телеграфа, перевалочных станций, железных и других дорог,
речных судов или даже пешеходных мостов, не отремонтированных после изну-
рительной войны.

Единственно возможной (в стране с такими огромными пространствами, в
которой кандидаты никак не могли быть известными лично на сколько-нибудь
значительной территории и где их взгляды не могли распространиться даже на
несколько миль ослиной тропы) была бы иерархия от пуэбло (посёлка) до штата,
от штата до страны, от страны до федеративного государства, где демократия
была бы только в пуэбло, а на все остальные должности, в пуэбло и выше, людей
назначали бы и он сам утверждал бы титулы, если бы ему это вообще было
нужно. Если бы его собственные офицеры и войска владели и управляли всеми
отобранными у роялистов и испанской короны землями, не было бы никаких
мятежей. Были бы, конечно, небольшие гражданские войны, но суд, призванный
урегулировать окончательные претензии сторон, мог бы существовать на феде-
ральном уровне, что заставляло бы представителей сторон исколесить такие
необозримые просторы, что это, с одной стороны, существенно покалечило бы их
страсть к судебным тяжбам, а с другой, сведение счётов по принципу «человек
человеку волк» дало бы Боливару сильнейших правителей, если бы он сам не
принимал при этом ничью сторону.

Но он не стал отступать и не стал отрекаться от диктаторского положения. Он
принял военные почести и военные способности за инструмент мира. Но война
приносит лишь анархию, так что анархию он и получил. Мир – нечто большее,
чем «приказ объединиться» (его любимое выражение). Продуктивный мир
заключается в том, чтобы занимать людей делом, давать им что-то, из чего можно
сделать что-то ценное, причём то, что они захотят сделать, и говорить им, чтобы
они этим занимались.

Он так и не начал распознавать подавляющую личность и никогда не считал,
что кого-нибудь необходимо убивать, кроме как на поле боя. Там это приносило
славу. Но был некто, кто уничтожал и само его имя, и его душу, и безопасность
всех его сторонников и друзей: подавляющая личность Сантандер, его вице-
президент, который мог быть арестован и казнён любым военным подразделе-
нием за сотую долю того, что было против него засвидетельствовано, и который

мог склонить против Боливара всё казначейство и население, а Боливар, постоян-
но предупреждаемый и заваленный свидетельствами, ни разу даже не упрекнул
его. И это принесло ему потерю популярности и закончилось ссылкой.

Кроме того, он не сумел защитить ни своих ближних армейских друзей, ни
Мануэлу Саенс от других врагов. Таким образом, просто по недосмотру, он
ослаблял своих друзей и игнорировал своих врагов.

Величайшей его ошибкой является то, что, изгоняя Испанию, он не изгнал её
наиболее могущественного приспешника – церковь, и даже не ограничил её и не
завоевал с помощью наград лояльность её южноамериканской ветви, и он вообще
не сделал ничего плохого (за исключением денежных поборов) той организации,
которая непрерывно работала на Испанию, причём так, как только могла:
создавая за кулисами царство террора, настраивая каждого человека в стране
непосредственно против Боливара. Такую группу вы либо склоняете на свою
сторону, либо убираете её, когда она перестаёт быть нейтральной и становится,
либо уже является, сообщником врага.

Поскольку церковь владела огромной собственностью, а войскам и сторон-
никам Боливара не выплачивали даже грошового солдатского жалования, даже
если не принимать в расчёт собственность роялистов, то можно было бы, по
крайней мере, отобрать собственность у церкви и раздать её солдатам. Генерал
Вальехо сделал это в 1835 году в Калифорнии, почти в то же самое время, и без
каких бы то ни было катастрофических последствий со стороны Рима. Или её
могли забрать нищие страны. В такой игре, как южноамериканская политика,
нельзя оставлять врага обеспеченным финансами и платёжеспособным, в то
время как вы допускаете, чтобы ваши друзья умирали от голода. О, нет.

Он не использовал своих врагов. Он отправлял за пределы страны побеждён-
ных «годос» – роялистских солдат. У большинства из них не было никакого
другого дома, кроме Южной Америки. Он не объявлял амнистий, на которые они
могли бы рассчитывать. Они были высланы или оставлены умирать в канаве, а
ведь среди них были лучшие ремесленники страны.

Когда один из них (генерал Родиль) не сдал форт Кальяо после того, как Перу
была завоёвана, Боливар, сделав широкий жест с объявлением амнистии, не
добился капитуляции и предпринял осаду форта. Четыре тысячи политических
беженцев и четыре тысячи роялистских солдат в течение многих месяцев умира-
ли на виду у всей Лимы. Боливар беспощадно сражался с фортом лишь только
потому, что сражался форт. Но Боливару следовало спешно приводить Перу в
порядок, а не сражаться с уже побеждённым врагом. Правильным ответом такому
неумному командующему, как Родиль, – поскольку у Боливара были войска,
чтобы сделать это, – было уставить дороги пушками для ведения продольного
огня, который мог отбить охоту к любым вылазкам из форта, расположить ещё
большее количество своих собственных войск на расстоянии выстрела, но в
безопасном и удобном месте и сказать: «Мы не собираемся воевать. Война
кончилась, глупый человек. Посмотрите на этих дураков вон там внутри,
питающихся крысами, тогда как они могут просто выйти оттуда и ночевать дома,

или уехать в Испанию, или перейти на службу ко мне, или просто поехать на
пикник», – и позволить всем, кто пожелает, входить и выходить из форта, делая
командующего фортом (Родиля) мишенью каждой умоляющей жены или матери
снаружи и каждого потенциального дезертира или мятежника внутри, пока
Родиль не стал бы кротким, как овечка и не перестал бы притворяться – один в
поле не воин. Но битва была славой для Боливара. И в результате его стали
сильно не любить, потому что людям надоела эта непрестанная стрельба, которая
ни к чему не приводила.

Почести очень много значили для Боливара. Его жизнь заключалась в том,
чтобы нравиться. И, вероятно, для него это имело большее значение, чем
заставлять дела идти действительно правильно. Он никогда не поступался
своими принципами, но он жил восхищением других – довольно тошнотворная
диета, поскольку она, в свою очередь, требует постоянного «театра». Человек –
это то, что он есть, а не то, чем в нём восхищаются или за что его ненавидят.
Судить о себе по своим успехам означает просто видеть, что постулаты осущест-
вились, и это порождает уверенность в своих способностях. Потребность в том,
чтобы кем-то было сказано, что они осуществились, – это признание своей
собственной близорукости и вручение врагу копья для нанесения удара твоему
тщеславию в любой момент, когда он только пожелает. Аплодисменты приятны.
Здорово, когда тебя благодарят или восхищаются тобой. Но работать только на
это? И жажда этого, зависимость от этого самого недолговечного наркотика в
истории, убила Боливара. Это копьё для собственного убийства. Он постоянно
говорил всему миру, как его можно убить, – уменьшить почтение. А так как за
деньги и землю можно купить любое количество заговорщиков, его могли бы
убить уменьшением почтения, – и это самое лёгкое из того, что вы можете
заставить сделать толпу.

У него была вся власть. Он не использовал её ни на добро, ни на зло.
Невозможно иметь власть и не пользоваться ею. Это нарушение формулы
Могущества. Потому что в таком случае это не даёт другим действовать, если у
них есть какая-то часть власти; и тогда они видят, что уничтожение обладателя
власти является для них единственным решением, поскольку, не используя
власть или не передавая её никому, он является невольным препятствием для
осуществления любых их планов. Поэтому даже многие его друзья и его войска в
конце концов согласились с тем, что он должен уйти. Они не были способными
людьми. Они были в тяжёлом положении. Они вынуждены были что*то
сделать – неважно, плохое или хорошее. После четырнадцати лет гражданской
войны положение дел было отчаянным, страна была измотана, в ней царил голод.
Поэтому им необходимо было иметь какую-то часть абсолютной власти, иначе
совсем ничего нельзя было поделать. Они не были великими умами. Он считал,
что не нуждался ни в каких «великих умах», хотя на словах он приглашал их к
себе. Он видел их жалкие и часто кровавые решения проблем и упрекал их.
И поэтому он обладал властью и в то же время не использовал её.

Он не мог вынести угрозу появления ещё одной выдающейся личности.

Неприятности в Перу начались, когда он одержал верх над Ламаром, её
действительным покорителем (из Аргентины); это была незначительная победа –
присоединение Гуаякиля к Колумбии. Боливар хотел снова выглядеть победи-
телем и не заметил, что в действительности это стоило и ему, и Перу поддержки
Ламара, который сложил с себя полномочия, – что можно было понять, – и уехал
домой, оставив Боливару «Перу для завоевания». К сожалению, она уже была у
него в руках. Всё, что Ламару было необходимо, – это немного войск, чтобы
избавиться от небольшой армии роялистов. Ламару не было нужно, чтобы Перу
потеряла Гуаякиль, – это всё равно никому не принесло никакой пользы.

Боливар становился бездеятельным, когда сталкивался с проблемами из двух
разных областей, – он не знал, какой путь ему выбрать. Поэтому не делал ничего.

Превосходящий любого другого генерала в истории храбростью на поле
битвы, в Андах или в бурных реках, он в действительности не имел храбрости,
необходимой для того, чтобы доверять людям, уступающим ему в уме, и оста-
ваться сторонним наблюдателем, когда они совершают свои часто шокирующие
промахи. Он страшился их промахов. Поэтому он не осмеливался отпустить с
привязи множество своих гончих, которые только и ждали приказов.

Он умел вести людей за собой, умел создавать у людей великолепное настрое-
ние, заставлять людей сражаться и отдавать свои жизни после таких лишений, с
которыми не сталкивалась ни одна армия в мире ни до, ни после этого. Но он не
умел использовать людей, даже когда они умоляли его об этом.

Это устрашающий уровень храбрости – использовать людей, о которых вы
знаете, что они могут быть жестокими, порочными и некомпетентными. Он не
боялся того, что они когда-нибудь станут враждебными по отношению к нему. Он
был шокирован только тогда, когда они в конце концов стали такими. Но ведь он
защищал «народ» от власти, данной людям сомнительной компетентности.
Поэтому на самом деле он никогда не использовал никого, кроме трёх или
четырёх генералов, обладающих мягким характером и невероятно выдающимися
способностями. А остальным он отказывал во власти. Это было весьма заботливо
по отношению к какому-то туманному «народу», но в действительности очень
плохо для общего блага. Вот что было настоящей причиной его смерти.

Нет, Боливар был театром.

Это всё было театром. Невозможно совершать такие ошибки и всё ещё при-
творяться, что думаешь о жизни как о жизни – настоящей и полнокровной.
С реальнми людьми в реальной жизни связано насилие, множество опасностей –
это живая действительность; раны болят, а голод – это само отчаяние, особенно
если вы видите, как это происходит с тем, кого вы любите.

Этот мощнейший актёр, опирающийся на свой фантастический потенциал,
допустил ошибку, посчитав, что тема независимости и его собственная выдаю-
щаяся роль на этой сцене достаточны, чтобы наполнить интересом каждый час
работы и страданий людей, достаточны, чтобы покупать им хлеб, оплачивать их
шлюх, стрелять любовников их жен, перевязывать их раны или даже сделать их

обременённые тяготами жизни достаточно яркими, чтобы заставить их захотеть
прожить их.

Нет, к несчастью, Боливар был единственным актёром на этой сцене, и
никакой другой человек в мире не был для него реален.

И вот он умер. Они любили его. Но они тоже были на сцене, где они умирали
по его сценарию свободы или по сценарию Руссо, – но у них не было сценария
для их собственных настоящих жизней.

Он был величайшим полководцем во всей истории, если принять в расчёт те
препятствия и земли, через которые он прошёл в своих сражениях, и тех людей,
которых он встретил.

Но он потерпел полное поражение и привел к полному поражению своих друзей.
При этом он был одним из величайших людей, живших тогда на свете. Так что
это показывает, насколько ничтожны должны быть остальные, кто занимает
положение вождей среди людей.



МАНУЭЛА САЕНС


Трагедия Мануэлы Саенс, возлюбленной Боливара, состояла в том, что Боли-
вар никогда не находил ей применения, никогда, в действительности, не делил с
ней власть, никогда не защищал её и не ценил высоко.

Она была умной, эффектной женщиной, обладающей фантастической вер-
ностью, одарённостью и выдающимся «чутьём», способная сослужить великую
службу и доставить громадное удовлетворение. И только её способность приносить
удовлетворение и была использована, и то от случая к случаю и даже бесчестно.

Прежде всего, Боливар так никогда на ней и не женился. Он никогда ни на ком
не женился. Это создавало брешь фантастических размеров в любой защите –
которую она когда-либо могла создать – от своих или его врагов, каковых была
тьма. Таким образом, первой её ошибкой было то, что она не сумела каким-либо
способом стать его женой.

У неё был равнодушный муж, которому её, в сущности, продали, и она
допустила, чтобы это косвенным путём разрушило её жизнь.

Она была слишком самоотверженной, чтобы сохранять реальность в своих
очень хитрых интригах.

Для решения этой проблемы с женитьбой она могла бы изобрести сколько
угодно способов.

У неё была прочная дружба со всеми его доверенными советниками, даже с его
старым учителем. И всё же она ничего не устроила для себя.

Она была бесконечно преданной, совершенно выдающейся, но абсолютно не-
способной на деле осуществить что-либо определённое.

Она нарушала формулу Могущества в том, что не осознавала, что оно у неё есть.

Мануэла столкнулась с мужчиной, с которым трудно было иметь дело. И она
не обладала достаточными знаниями, чтобы сделать свой двор эффективным.
Она его создала. Но она не знала, что с ним делать.

Самой смертельной её ошибкой было то, что она не привела Сантандера,
главного врага Боливара, к краху. Это стоило ей всего того, что у неё было перед и
после смерти Боливара. В течение долгого времени она знала, что Сантандера надо
убить. Она говорила это или писала об этом каждые несколько дней. И всё же она
ни разу не обещала какому-нибудь молодому офицеру приятную ночь или при-
горшню золота за то, чтобы это осуществить – и это в те времена, когда дуэли
были в моде. Это всё равно что стоять и обсуждать, что необходимо застрелить
хорошо видимого волка, который пожирает в саду цыплят, и даже держать ружьё
и ни разу не поднять его, тогда как твои цыплята пропадают из года в год.

На земле, переполненной священниками, она так и не «приручила» какого-
нибудь священника, чтобы осуществить свои цели.

Она была потрясающим разведчиком. Но она снабжала своими данными
человека, который не мог предпринимать никаких действий, чтобы защитить
себя или своих друзей, и который мог только эффектно сражаться. Она не
понимала этого, а также не взяла на себя обязанности шефа тайной полиции. Её
ошибкой было ждать, когда её попросят прийти к нему и начать действовать. Она
добровольно стала его лучшим политическим тайным агентом. Поэтому ей
следовало принять на себя и дополнительные роли.

Она следила за его перепиской, была в дружеских отношениях с его
секретарями. И при этом она ни разу не выпросила, не подделала, не выкрала ни
одного документа, чтобы отделаться от врагов, предoставляя этот документ либо
Боливару, либо своему двору. А там, где этика была на таком низком уровне, это
было фатально.

Она открыто полемизировала и яростно, как в битве, сражалась с окружавшим
её сбродом.

В её распоряжении были огромные суммы денег. На земле продажных
индейцев она никогда не потратила ни гроша, чтобы подкупить какого-нибудь
громилу или хотя бы достать надёжную улику.

Когда ей было достаточно просто открыть рот, чтобы получить любое конфис-
кованное у роялистов поместье, она начала судебный процесс по вопросу законно
принадлежащего ей наследства и так и не выиграла его, а другой выиграла, но так
ничего и не получила.

Они жили на границе зыбучих песков. А она так и не купила ни доски, ни верёвки.

Увлечённая великолепием происходящего, полностью преданная делу, будучи
способным и грозным противником, она не предпринимала никаких действий.

Она ждала, чтобы её позвали к нему, даже когда он умирал изгнанным.

Его господство над нею, никогда не подчинявшейся никому другому, было
слишком неограниченным для выживания их обоих.

Ошибки, которые ей приписывали (на которые в то время указывали как на её
капризы и притворство), не были её упущениями. Они лишь делали её
интересной. Они были далеко не смертельными.

Она не была настолько безжалостной, чтобы возместить недостаток его безжа-
лостности, и настолько предусмотрительной, чтобы возместить недостаток его
предусмотрительности.

Пути, доступные ей для приобретения состояния и для действий, были сво-
бодными от преград. Дорога, простирающаяся до горизонта.

Она храбро сражалась, но просто не предпринимала никаких действий.

Она была актрисой лишь для театра.

И из-за этого она умерла. И позволила Боливару умереть из-за этого.

Мануэла ни разу не огляделась и не сказала: «Послушайте, дела не должны
идти настолько неправильно. У моего милого – полконтинента, а его войска
преданы и мне. И всё же эта женщина запустила в нас гнилым помидором!».

Ни разу Мануэла не сказала врачу Боливара, который по слухам был её лю-
бовником: «Скажите этому человеку, что он не выживет, если я не буду подле
него, и твердите это ему, пока он в это не поверит, или у нас будет другой врач».

Перед ней был весь мир. Тогда как Теодора, жена константинопольского им-
ператора Юстиниана I, простая циркачка и шлюха, управляла жёстче своего
мужа за его спиной – Мануэла ни разу не принесла бушель золота, чтобы
Боливар отдал его своим солдатам, которые ничего не получали, сказав при этом:
«Просто нашла, милый» – на его: «Откуда, чёрт возьми...?», после того как кто-то
предприимчивый из её собственного окружения или её друзей-офицеров
требовал бы выкуп за то, чтобы выпустить из тюрьмы пленных роялистов. Она ни
разу не отдала дочь какого-нибудь ропщущего против неё семейства солдатам-
неграм и не спросила затем: «Ну, какое слишком разговорчивое семейство
следующее?».

Она даже имела звание полковника, но пользовалась им лишь потому, что
днём носила мужскую одежду. Это была жестокая, безжалостная страна, а не
детский сад.

Так что Мануэла, не имевшая ни гроша и будучи непредусмотрительной,
умерла нелегкой смертью, в нищете, изгнанная врагами и покинутая друзьями.

А почему бы друзьям и не покинуть её? Они все были сражены нищетой до
такой степени, что не в состоянии были помочь ей, несмотря на то, что хотели,
потому что когда-то у неё была власть сделать их платёжеспособными. А она ею
не воспользовалась. Они жили в нищете до того, как победили, но они-то в конце

концов контролировали страну. Зачем же после победы превращать жизнь в
нищете во вредную привычку?


------------------------------------------------------------------------------------------------------------




Так что мы видим две трогательные, действительно очень почитаемые, но жи-
вущие напоказ личности, обе на сцене и обе очень далёкие от реальности всего
происходящего.

Вы можете сказать: «Но если бы они не были такими идеалистами, они бы
никогда так упорно не сражались и не освободили бы полконтинента», – или:
«Если бы она опустилась до таких интриг или если бы он был известен своими
жестокими политическими действиями, они бы так и не стали такими сильными
и их бы никогда не любили».

Всё это само по себе очень идеалистично. Они умерли в канаве, их не любили,
их ненавидели и презирали – двух порядочных, храбрых людей, почти идеальных
для этого мира.

Истинный герой и истинная героиня. Но на сцене, а не в жизни. Непрактичные
и непредусмотрительные, без малейшего дара – хотя бы у одного из них – восполь-
зоваться властью, которую они смогли сосредоточить в своих руках.

Данная история Боливара и Мануэлы – это одна из самых печальных трагедий.

Они сражались со скрытым врагом – церковью; они были убиты своими
собственными друзьями.

Но обратите внимание, насколько непрактично не дать своим друзьям доста-
точной власти, когда у вас есть что отдать. Вы всегда сможете передать какую-то
её часть другому, если первый потерпит крах из-за своей неспособности. И всегда
можно подстрелить как зайца на охоте того, кто захочет воспользоваться
переданной ему властью для того, чтобы убить вас, если у вас есть другие друзья.

Жизнь – это не сцена, чтобы принимать позу и говорить: «Полюбуйтесь на
меня!», «Полюбуйтесь на меня!», «Полюбуйтесь на меня!». Если кому-то
приходится вести жизнь властителя или жить рядом с властителем, то надо и
обращаться с этим как с жизнью. В жизни есть кровь. В ней есть страдания. В ней
есть голод. И в ней должно быть право стрелять в своих врагов, до тех пор пока не
наступит золотой век.

Аберрированный человек в его теперешнем состоянии не способен и на три
минуты сохранить провозглашённый золотой век, даже если ему дать все
инструменты и все богатства этого мира.

Если человек живёт жизнью властителя или живёт рядом с властителем, он
должен сосредоточивать в своих руках власть как можно скорее, и передавать её
настолько быстро, насколько это возможно, и использовать в каждом гуманоиде,
находящемся в пределах досягаемости, всё, на что тот способен, и даже сверх этого,
если этот властитель или его приближённый вообще намеревается жить.

А если вы не избираете себе такую жизнь, тогда идите на сцену и будьте на-
стоящим актёром. Не надо убивать людей, притворяясь, что это понарошку. Ещё
можно стать отшельником, или студентом, или клерком. Или изучать бабочек,
или заняться теннисом.

Потому что человек становится связанным определёнными естественными
законами, и эти законы не отменить; он становится связанным ими в тот момент,
когда он начинает завоевание, либо в качестве ответственного, либо в качестве
его приближённого, либо человека в его штабе или его армии. И самый главный
закон – если вы стремитесь побеждать – это, конечно, побеждать. Но при этом
продолжать обеспечивать тем, что именно необходимо побеждать, и обеспечивать
врагами, которых необходимо одолеть.

Боливар доводил свой цикл до «свободы» и на этом заканчивал. У него никогда
не было других планов относительно того, что делать дальше. У него кончились
земли, которые можно было бы освободить. Потом он не знал, что с ними делать, а
также не имел достаточного понимания, чтобы найти что-нибудь ещё, что можно
было бы освободить. Но конечно же, все игры, имеющие предел, подходят к концу.
И когда это происходит, игроки падают на поле и становятся тряпичными куклами,
если кто-то хотя бы не скажет им, что игра закончилась и что у них больше нет ни
игры, ни раздевалки, ни дома, а только это поле.

И они лежат на этом поле, не замечая, что больше не может быть никакой
игры, так как другая команда убежала, и немного погодя им придётся делать что*
нибудь; а если вождь и его сподвижница тоже сидят на траве, как тряпичные
куклы, конечно же, нет никакой игры. И поэтому игроки начинают сражаться
между собой, просто чтобы иметь игру. А если вождь затем говорит: «Нет, нет», а
его сподвижница не говорит: «Милый, позвони-ка лучше “Балтиморским ивол-
гам” и договорись на субботу», тогда, конечно, бедные игроки, которым до смерти
скучно, говорят: «Он вне игры», «Она вне игры», «Ну а мы разобьёмся на две
команды и сыграем».

Именно это и случилось с Боливаром и Мануэлой. От них должны были изба-
виться, потому что не было игры и они не создали никакой другой игры, в
которую можно было бы играть, в то же время запрещая единственно доступную
игру – мелкие гражданские войны.

Целый континент, на котором были главные из существовавших тогда руд-
ников мира, целые народы были оставлены сидеть – «освобождёнными». И никто
не владел этим континентом, прежние владельцы ушли. Эти рудники не отдали
тем людям ни во владение, ни в управление. Никакой игры.

И если Боливар не был достаточно умён, чтобы сделать это, он мог бы, по
крайней мере, сказать: «Ну что же! Таким негодникам, как вы, предстоит потра-
тить изрядное количество времени на то, чтобы наладить дело, но это уж не моя
забота. Вы выбираете правительство нужного вам толка и решаете, каким ему
быть. Моё дело – военные. А теперь я забираю свои прежние имения, и близлежа-
щие роялистские, и ещё изумрудные рудники, просто так, на память, и мы с

Мануэлой отправляемся домой». И он должен был бы это сказать через пять
минут после того, как в Перу разбили последнюю роялистскую армию.

И все его сотрудники и тысячное войско, которым он давал земли, тут же про-
ворно ушли бы с ним. И люди, после нескольких воплей ужаса из-за того, что их
покидают, тут же набросились бы друг на друга, мечами построили бы тут страну,
там город и занялись бы, из чистейшего самосохранения, новой жизненно важной
игрой под названием «Кто же теперь будет Боливаром?»

И тогда, по приходу домой, ему следовало бы сказать: «Представляешь,
Мануэла, вон те славные леса видятся мне ужасно роялистскими, а также и тот
миллион гектаров пастбищ. Их владелец бросал в нас гнилыми роялистскими
помидорами, помнишь? Так вот, это всё твоё».

И вся остальная страна сделала бы то же самое и принялась за новую игру под
названием «Ты был роялистом».

А в честь Боливара и Мануэлы НА КАЖДОМ ШАГУ воздвигались бы статуи
сразу же, как только добрались бы с заказами до Парижа представители их по-
клонников из народа.

«Боливар, приходи править нами!» – должно было бы получить в ответ: «Я не
вижу неосвобождённой Южной Америки. Когда увидите, что приближается
французская или испанская армия, тогда возвращайтесь и скажите мне».

Это бы подействовало. И эта бедная пара умерла бы тогда достаточно обожае-
мой, в ореоле славы и (что, возможно, более важно) в своих собственных посте-
лях, а не в канаве.

А если бы им нужно было продолжать управлять, они могли бы объявить
новую игру под названием «Заплати солдатам и офицерам роялистскими
землями». А когда закончилась бы эта – игру под названием «Выгоняй церковь и
раздавай её земли бедным дружественным индейцам».

Вы не можете вечно стоять и раскланиваться у рампы, когда нет представ-
ления, даже если вы прекрасный актёр. Кто-нибудь другой может найти любой
сцене лучшее применение, чем наипрекраснейший актёр, который не будет её
использовать.



Человек слишком аберрирован, чтобы понять хотя бы семь положений, касаю-
щихся власти.

1. Множество людей живут своей жизнью. И если вы вождь, то вы должны
либо позволить им жить своей жизнью, либо активно вести их по этой жизни.

2. Когда игра или представление закончены, должна быть новая игра или новое
представление. А если этого нет, то кто-нибудь другой непременно начнёт их,
а если вы никому не дадите сделать это, то игра станет «охотой на вас».

3. Если у вас есть власть, пользуйтесь ею или передавайте её, иначе вам
точно не удержать её долго.

4. Когда у вас есть люди, распоряжайтесь ими или они вскоре станут самы-
ми несчастными и у вас их больше не будет.

5. А когда отойдёте от власти, сразу же заплатите по всем вашим обяза-
тельствам, передайте полномочия своим друзьям и уходите с карманами,
набитыми пушками, с возможным компроматом на каждого из прежних
соперников, неограниченными суммами на вашем личном счёте и адресами
опытных наёмных убийц и уезжайте жить в Болгравию, и подкупайте по-
лицию. И даже тогда вы, возможно, не проживёте долго, если у вас осталось
хоть какое-то влияние в любом лагере, который вам теперь неподконтролен
или если вы даже скажете: «В политике я симпатизирую Джиггсу». Полный
уход от власти действительно опасен.

Но мы не можем все быть вождями или людьми, напыщенно расхаживающими
в свете рампы, и поэтому есть ещё кое-что, что следует знать об этом.

6. Когда вы находитесь рядом с тем, кто у власти, добейтесь, чтобы вам
передали некоторую её часть, потому что вас могут пристрелить,
приятель, пристрелить, поскольку положение рядом с властью очень
приятное, но опасное, всегда опасное, открытое для насмешек любого
врага этой власти, который не осмеливается действительно пнуть того,
кто у власти, но способен пнуть вас. Итак, чтобы жить под сенью власти
или работать на неё, вы сами должны приобретать власть и
ПОЛЬЗОВАТЬСЯ властью, которой достаточно для того, чтобы самому
постоять за себя – без ворчания начальству о том, что «надо убить Пи´та»,
говорите ли вы это открытым текстом или используете скрыто более
подавляющие методы, поскольку это разрушает власть, поддерживающую
вашу власть. Властителю не нужно знать всех плохих новостей, и если он
действительно является властителем, то он не будет спрашивать всё
время: «Что делают у двери все эти трупы?». И если вы умны, то вы
никогда не позволите кому-либо думать, что ОН их убил, – это ослабляет
вас и вредит источнику власти. «Видите ли, босс, что касается этих
трупов, никто и не подумает, что это ваших рук дело. Вон та, видите
там, – чьи розовые ноги торчат, я ей не нравился». «Ну ладно, – скажет
он, если он действительно является властителем, – зачем же ты беспо-
коишь меня по этому поводу, если это уже сделано и это сделал ты? Где
мои синие чернила?» Или: «Капитан, трое береговых патрульных скоро
будут здесь с вашим коком Добером, и они захотят рассказать вам, что он
избил Симсона». «Кто такой Симсон?» «Он клерк в конторе вашего врага
в центре города». «Ладно, когда они уйдут, отведите Добера в травмпункт,
чтобы ему оказали необходимую помощь. Ах да, повысьте ему жалова-
ние». Или: «Сэр, я могу подписывать приказы по отделению?» «Конечно».

7. И, наконец, последнее и самое важное: раз уж все мы не на сцене, где наши
имена горят неоном, то всегда устремляйте свои усилия на укрепление
власти того, от чьей власти вы зависите. Это может быть либо больше
денег для того, у кого есть власть, либо больший покой, либо обеспечение
того, кто у власти, грозной защитой от нападок критика. Или это может
быть даже глухой звук падения в темноте трупа одного из его врагов или
восхитительное пламя пожара, охватившего весь вражеский лагерь, в
качестве сюрприза ко дню рождения.



Если вы работаете таким образом, а тот, кто стоит у власти и с кем вы
работаете или от кого зависите, имеет хотя бы некоторое представление о том, как
быть у власти, и если вы заставляете других работать таким образом, тогда
фактор власти расширяется, и расширяется, и расширяется, поэтому и вы
получаете сферу власти, большую, чем та, которую вы имели бы, работая в
одиночку. Настоящие властители появляются в результате подобных тесно
сплочённых заговоров, когда люди проталкивают наверх кого-то, в чьё лидерство
они поверили. И если они правы, а также если они заботятся о своём человеке и
оберегают его от изнурительного труда, от необходимости сердиться или от
недостоверных сведений, то они накапливают неотразимую, неумолимую силу.
Никогда не чувствуйте себя слабее из-за того, что вы работаете на кого-то более
сильного. Единственная причина неудачи человека заключается в том, что он
утомляет или ослабляет ту силу, от которой зависит. Все неудачи сохранить
власть тому, кто обладает властью, – это неудачи в том, чтобы способствовать
увеличению силы, продолжительности деятельности и укреплению здоровья и
власти того, кто находится у власти. Для того чтобы существовала преданность,
требуется активный вклад как со стороны того, кто у власти, так и с вашей
стороны в того, кто у власти.


-----------------------------------------------------------------------------------------------



Если бы Боливар и Мануэла знали эти положения, их жизнь была бы эпосом,
а не трагедией. Они жили бы по сей день и не умерли бы «в канаве», лишённые
почестей, которые они действительно заслужили своими настоящими достиже-
ниями. И не получилось бы так, что о Мануэле, настоящей героине, не упоми-
нается даже в архивах её страны.

Храбрые, храбрые люди. Но если это может произойти с такими звёздными
личностями, которым в дар отпущены способности, в десять раз большие, чем у
самых способных из остальных смертных, с людьми, которые смогли собрать
толпы черни на необозримых землях и победить одну из самых главных мировых
держав, существовавших в то время, не имея ни денег, ни оружия, единственно за
счёт личных качеств, каким же тогда должно быть невежество и замешательство у
человеческих вождей вообще, тем более у незначительных людей, которые,
спотыкаясь, проживают свои жизни, полные скуки и страданий?

Давайте просветим их, а? Невозможно жить в мире, в котором даже великие
вожди не могут вести за собой.

пример. вы хозяйка своего дома. пригласили друзей в свой Дом. Прошло
время; Вы состарились, ослабли. и тут самое интересное и начинается:
Ваши друзья разными способами опорочили вас ослабленную, незаконно
забрали Ваш Дом, закрыли Вас в малюсенькой комнате, а на дверях
написали "это Демон, он (она) Брат Сатаны" (или что то подобное).
проходит ещё очень очень много времени и возникает следующая ситуация.
каким-то образом вас (хозяйку Дома) замечает Бог Отец. Он, передовая
свои Знания Вам, Восстанавливает Ваши Силу и Способности до того
состояния, какое у Вас было когда Вы строили Ваш Дом, перед тем, как вы
пригласили "друзей". Вы снова стали могущественными!!! и тогда Бог Отец
сказал: "Это Твой Дом!!! Ты в Праве Делать в нём ВСЁ, что сочтёшь
нужным!!! ни кто не вправе Тебе советовать! ни кто не в силах Тебя
остановить Вершить Твой Суд, ибо этот Дом Твой, а все остальные это
Твои гости, часть из которых опорочили Тебя! но Я знаю одно--продолжал
Бог Отец--Твой Суд будет справедливым, ибо Ты будешь судить по Моим
Законам. Если Ты нарушишь Мой Закон, то Твои Силы быстро иссякнут. всё
ничего, но идёт к Тебе Гость. и если Ты будешь слаб, когда придёт в
Твой Дом Этот Гость, то заберёт Твой Дом. и ни кому не будет радостно
от Нового Гостя, ибо поработит он пуще прежнего и Тебя и ВСЕХ Твоих
прежних гостей. и Этот Гость есть вторая причина, по которой Ты обязан
быть Могучим, хотя бы для того, что б спасти тех Твоих старых гостей,
которые верны Тебе, помогали Тебе в последние Дни, Великодушные Друзья,
Которые записаны в Книге Жизни Твоей. и третья причина. если Ты
сохранишь Дом Свой от Этого Гостя, то вернутся к тебе почти все Твои
старые гости, ибо не найдут они Дома более Безопаснее, Дружелюбнее,
Рациональнее, Справедливее чем Твой. раскаявшись вернутся и те
малодушные которые порочили Тебя и Ты их примешь, поэтому нечего им
обижаться на Тебя в Дни Жёсткого Суда Твоего, хотя многим малодушным
будет нелегко.
есть ещё одна причина. бывал Я во многих Домах
подобных Твоему, и в Твоём бывал ранее. общался Я с Хозяевами тех
Домов, они сейчас в том же ослабленном состоянии что и Их гости, что
Твои гости, что Ты был ранее. и выбрал Я первым Твой Дом, и Тебе
первому Силы Твои восстанавливаю. а причина здесь одна. Причина-- это
Тот Гость. ибо Тебе Биться с Ним в любом случае, но Ты один из Самых
Достойных Соперников Ему!!! в Этом Честь Даже Моя Перед Тобой! Я Знаю,
Ты сделаешь всё, что от Тебя зависит, а Я, возможно не один, приду к
Тебе ещё на помощь в Твой трудный Час, ибо не исключено, что от Твоей
Победы зависит и Моя Жизнь, а не только Жизнь всех Твоих гостей!

и ушёл Бог Отец в другие Дома до Часа Своего".

# И клялся Живущим во веки веков (т.е., Старшим Богом) … что Времени уже не будет. (Откровение 10.6)

Ответственность конечна (ограничена).

А теперь, как всегда, пример.

Сможете ли вы взять ответственность за кружку? Ответственность за кружку –подразумевается: держать её в чистоте, не давать в грязные руки следить, что б не сломалась и т.д. Конечно, сможете. Вы можете (!) взять полную ответственность за эту кружку. Но сможете ли вы взять ответственность за эту кружку ВДВОЁМ? Да, можете. Но, … но в этом случае вы берёте половину ответственности за кружку. Так вот, Ответственность конечна (ограничена в количестве). Вы скажите: "Ну и что с того?". Отвечу чуть ниже. А сейчас, чуток о группах. Наиболее оптимальна группа, это группа состоящая из 7 человек и что б у этой группы был руководитель (8-й человек). Это не значит, что 8-й только и делает, что следит за семью; 8-й так же выполняет и свою работу. У семи таких групп так же один руководитель, который будет старшим у 7 старшин. И так далее. Приложив малость фантазии, можно выстроить любую группу в некую пирамиду иерархии. Это приблизительная организационная схема (схема организации), где каждый пост можно назвать "Кружкой" и колво этих постов ограничено.

Ну и что с того, что Ответственность конечна?

Небольшой секрет: духовно, человек может восстановиться лишь на столько, на сколько он берёт Ответственность. Вы можете разными способами оспаривать этот факт—это ваше право, но это Факт. Но и это ещё не всё. Чем больше вы берёте Ответственности, тем больше вы свободны. (пример: если человек не берёт ответственность за свою болезнь, то эта болезнь порабощает его (чел чахнет); если вы не берёте ответственность за своего дитя, то после, дитя вам устроит весёлую жизнь; если вы не берёте ответственность за вашу группу (коллектив), то со временем, группа чахнет и вам придётся работать больше, что б получить столько же, сколько при здоровой группе; можете сами составить с десяток подобных примеров). То есть, то, на сколько вы восстановитесь духовно, напрямую будет зависеть от количества правильно выбранной и реализованной Ответственности. Ответственность, взятая за то, что б увести 50 человек в болото будет минусом, а не плюсом. Ну а теперь, вспомните, предыдущее утверждение "Ответственность конечна", наложите его на Факт "чем больше человек духовно восстановлен, тем легче ему будет …", это конечно, смешно, но... Но, восстановленному духовно человеку будет легче пережить предстоящий Спектакль, т.к., восстановление даёт увеличение способностей, Сил и Иммунитета к разным хворям, напастиям и способности пережить климатические неудобства и т.д..


Теперь пару слов о главном. "Времени нет". Это утверждение можно прочитать как:

1. нет прошлого, нет будущего, а есть только сейчас (и подобные утверждения касаемые самого Времени). Пока сам лично чел не разобрался, что такое Время, и пока чел не может управлять Временем как кружкой (т.е., начинать, изменять (разбивать и склеивать) и останавливать) об нём не стоит умничать. Для общего развития: время—это изменение материи и её местоположения в пространстве.

2. до чего-то осталось мало времени. (пример: до отправления поезда осталось 5 минут).

3. Время и Ответственность. Исходя из того, что Ответственность конечна, то наступает такой момент, когда Ответственность (посты с Ответственностью) заканчивается. Т.е., за все возможные (которые ценные, значимые, определяющие и важные) Кружки (Посты) будет кем-то взята Ответственность.
3.а. Красота спасет мир. Но не красота тела, науки или технического прогресса, а Красота действий. Красота—это пропорциональное соотношение всех частей (единиц) в одном целом ... продолжение следует. полный текст расположен здесь http://my.mail.ru/bk/00vlad88
22 января 2010 23:58 это спам
# Времени нет. продолжение.

3. Время и Ответственность. Исходя из того, что Ответственность конечна, то наступает такой момент, когда Ответственность (посты с Ответственностью) заканчивается. Т.е., за все возможные (которые ценные, значимые, определяющие и важные) Кружки (Посты) будет кем-то взята Ответственность.
3.а. Красота спасет мир. Но не красота тела, науки или технического прогресса, а Красота действий. Красота—это пропорциональное соотношение всех частей (единиц) в одном целом(одно целое—это предстоящий Спектакль). Другими словами: в предстоящем Спектакле все Действия будут происходить тогда, когда Они должны будут произойти. Поэтому, Ответственные Посты закончатся как раз к моменту, когда "Времени не будет" (а может Посты закончатся раньше, но, вряд ли позже). Поэтому, некоторые события прошлого очень трудно поддаются своей логичности. Грубый пример: война 1940-45гг. очень плохое событие, но она является корректирующей к Спектаклю, т.е., она была необходимостью, хотя, её можно было избежать. Ещё пример. В большинстве Духовных практик множество ?недочётов?, которые вызывают непонимание со стороны публики. Так вот, эти недочёты действительно есть, но их суть в том, что б всё было в своё время. Т.е., недочёты должны исправиться в определённый момент. Этим Моментом является лето сего года. Предположительно: Справиться с недочётами (вызванными Инстинктивными искажениями, искажениями, которые Инстинктивно создали малодушные существа, что б защищать себя от Великодушных (как создали: не приоритетные Данные возвели в ранг Приоритетных, а на Действительно Приоритетные Данные смотрят сквозь пальцы), другими словами: прировнять Великодушных под свои рамки) … Предположительно: Справиться с недочётами и является Его Крещением, что также, будет являться открытием Первой Печати или последним звонком к её открытию. Остаётся лишь вопрос (для меня): летом сего года, в некоторых Дух практиках и религиях обязательно откроются Супер Мощные Данные (спонсоры открытия которых получают Членство Краеугольного Камня, а Краеугольный Камень, по Евангелию, это Иисус), так вот, эти СМД откроются в преддверии (??) завершения Крещения (как помощь) или сразу после завершения Крещения (получается, Крещение будет являться условием для открытия СМД)? Я уж молчу, про то, что открытие новых уровней Духовного восстановления возможно только после открытия СМД и Крещения.

------------

Что ж. Время ещё есть. Но много ли его? Многие из вас сейчас в пути, в пути своего "совершенствования". Остановитесь. Остановитесь и сделайте передышку. Оглянитесь по сторонам. Сопоставьте факты. Найдите различия. Проведите оценку. Найдите различия. Найдите различия. Может выясниться, что вы идёте не в том направлении. Остановитесь. Примите холодный душ. Лучше неделю или месяц постоять и осмотреться как следует и полностью, чем за это же время забрести в болото, а потом мучаться выбираться из него. Остановитесь и изучите больше новых данных, которые НЕ согласуются на вашем пути "совершенствования". Найдите различия. Пока Время ещё есть и есть много не взятой Ответственности. А суть грядущих перемен: разделение на Большие и маленькие Духовные Существа и их Ответственность

Порой, увы, не сразу разберёшь,
Где, правда, этой жизни, а где ложь,
Но только в чистоте своей души
Мы достигаем истинных вершин.
Восходим в горы, к синим небесам,
Где сердце слепо верит чудесам,
Но только в чистоте своей души
Мы достигаем истинных вершин.
Порой любовь возносит до небес,
Иль оземь разбивает, словно бес.
Но только в чистоте своей души
Мы достигаем истинных вершин.